المنهج المعصوم

بسم الله الرحمن الرحيم

شرعت هي دي جريمه يعني ؟

من اكبر الجرائم التي يمكن ان يرتكبها الانسان ان يقدم علي تحريف الشرائع المنزلة من الله لتقرير منهاج العبودية له وهو باب يفتح ابواب الشرور كلها

" فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا  فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل له مما يكسبون "

اتخذ التحريف مسارا اخر مثل القول علي الله بغير الحق ولقد راينا العديد منها في هذا الزمان  وايضا اتخذت العبودية الي فوضي للعبوديات مثل عبودية الناس او الشهوة والشيطان

انا قاعده اهو مستنية البرنامج الفلاني والله بيقول كلام ذي الفل

وعايز الشعب يحكم نفسه وعايزني اقول اللي في نفسي

ممممممممم ده اسمه الفكر الليبرالي طيب نبص بصه كده عليه

 الفكر الليبرالي يطلق التحرر من أي مبدا علي الارض اواي وحي في السماء

فيصبح الانسان عريانا من القيم بحيث تكون ثورة علي الاديان

ولا بمرجعية اسلامية؟

تتزعم امريكا الفكر الراسمالي الليبرالي

 هزمت فيه  جميع الافكار الا ان الاسلام وقف امامها ثابت ومن هنا فشنت حربا علي الاسلام وحاولت تبديله كما بدل النصاري في دينهم فكان محاولا لنشر الاسلام الليبرالي

يعني المرجعيه الاسلامية وده اختراع جديد

فتنشره ايه يعني شوية افكار لا هتقدم ولا هتاخر احنا هوووووووووا

احنا هنا

بس ممكن  تنشره  طوعا عن طريق الافكار لحد ما   تستقر الامور لاصحاب التوجيها ت الليبرالية

يعني يحكموا بيه عندنا وهنا موش هنبقي في عليين لا هنبقي في اسفلين

واما ان يكون النشر كرها باستخدام القوة

وهنا موش هنكون موجودين

بعض الافكار الليبريالية

 البقاء للاصلح

والاصلح في نظر الليبرالين هي  صورة الانسان الغربي الليبرالي 

التي لن تظهر الا بازالة

  عناصر المجتمع  الضعيفة التي في رايهم سوف يرجعونهم للعصور الحجرية  فكان لابد التحرر من كل قيد وهي عندهم تسمي يعني بمعني تاني

 قوة اعمال العقل بعيدا عن الدين

ويصف المفكر مارنيت وظيفة الليبرالية ويقول هي

"تثبيت الحق الطبيعي في مواجهة الحق الالهي "

يعني شريعة اهواء متقلبه وافكار الحادية

جت منين يعني الافكار دي

بعد الثورة زهقونا اشي دول ليبريالين ودولهما علمانين ؟

المارانو او المتخفيين

 هم طائفة يهودية اظهرت الدخول في المسيحية مع احتفاظها بعقيدتها اليهودية اخذوا يتسللون الي مراكز التاثير والسلطه بل تغلغلوا الي  عقر الكنيسه واخذوا ينشروا الشبهات والفتن داخل الكنيسة ويهزوا ثوابتها لعلها تسقط مع الزمن واخذت تتوغل في مذهب البروتستانتي حتي نجحت في ايصال اليهود الي فلسطين

ايو  ايوا  وعايزين يعملوا كده برضه في الاسلام

يهود بقي

ويعتقد الباحثين ان الافكار الليبريالية مبعثها من حركة الاصلاح البروتستانتي

بل ويرجحوا ان هناك دلائل قوية ان اليهودية الصريحة بعقائده وروحها بعد التحريف كانت الحاضر الاكبر في الفكر البروتستانتي وكان لمارتن لوثر

ذي الميول اليهودية المشبوهه  الباع الاكبر لهذا الامر

 صاحب مقولة " ان المسيح ولد يهوديا "

طب البروتستانتينيه دي دينية

والليبرياليه دي لا دينية

اش جاب السالب جنب الموجب هيعملوا قفله

وعلي الرغم من ان هذه دينة والليبريالية لا دينة الا ان القاسم المشترك بيهم كان التحرر من الثوابت الموروثة الي ثوابت اخري وكان من ابرز الافكار التي اطلقها التطور البروتستانتي هو مبدا

" تقديس الحرية "

وهو وحدة بناء الفكر الليبرالي

 بمعني ان الانسان ليس في حاجة الي توجيه او تشريع يخرجه عن ذاتيته وسعادته وحريته ولو كان هذا التشريع اتيا من اله

استغفر الله

بيسيبوا الافكار اللي جاية دي علي عامة الناس

الانسان رشيد بطبعة وقادر علي اختيار الصلاح لا تدخل من احد

تعظيم الدنيا ومتاعها

التهوين من الاخرة وحسابها

تمجيد المادة والمتعة واللذة والمال

يا حلاوه يا حلاوه

ولكن

 الله سبحانه وتعالي ارسل الرسل ووضع العقائد لما فيه صلاح الدنيا وما يصلح الاخرة معا اما هؤلاء تجدهم راغبون في قضايا العدالة في السياسة والقضاء والاقتصاد مع فصل ما يصلح الاخرة فيختارون منها ما يعجبهم ويتركون ما لا يعجبهم

يعني ده خيار وده فقوس

 علي الرغم ان الصدق واتقان العمل واداء العهد والعدل  والنشاط في الاداء هي قيم دعت اليها الاديان

يطلب الليبريالين من الاسلاميين التنازل عن ثوابت عبودية اسلامية

لاجل مشروعات قانوية تحمي ثوابتهم هم في حين انها جعلت من ثوابتها مقدسات لا يجوز المساس بها وهنا ناقضت نفسها

يعني عايزني اسيب وانت ما تسيب

ان كل مشروعات الصهاينة اليهود في امريكا ما هي الا استهداف ادخال العالم الاسلامي كله في المنظومه الليبرالية

 وما يسمون انفسهم ب " الاسلاميين الليبراليين يقومون بدور اخطر واعمق من الليبرياليون العلمانيون

 وكل هذه المشروعات تميهيدا   لعصر العلو اليهودي الاخير وهو الذي تحدث عنه القران بصورة واضحة في سورة الاسراء  لم تكتمل معالمه  وهو العصر الذي يقود الي عصر الدجال علي اعتباران الدجال يهودي وامه يهودية لذا فلابد ان يسبق عصره حقبة من الدجل العالمي الذي يسهل مهمته

يعني يكنسوا الارض من والدين ولا يبقي غير الدجل والمشعوزيين

الليبريالية ما هي الا منهاج الدجل  الذي يقبل عليه الرعاع بالملايين المسيطر علي عقولهم مثال لذلك قضية البكيني التي لا علاقة للعقيدة الاسلامية بها تناسوا انهم جاءوا بافكار غربية وادخلوها في بيئة اسلامية فكان العجب العجاب

او ادخال فكرة عبودية المشايخ علي غرار عبودية البابوية وهذا لا اصل له من الصحة انما هو نوع اخر من الدجل ليس كل ما ياتي من الغرب مقبولا

وبردك ليس كل ما ياتي من الغرب مردود

الليبريالية الدينية  تهجم علي  حصون الثوابت والاصول الايمانية وتصدم معها اصتدام عنيف

1/ ركن الايمان بالله

 حينما يرددون ان عقيدة الالوهية كلها صحيحة في سائر الاديان مما يعني انه واحد عند الوحدانين وانه اثنان عند الثانوية وانه ثلاثة عند الثالوثية  تعالي الله عما يقولون

يعني عندهم كله ذي بعضه مسلم ذي يهودي

2/ ركن الايمان بالملائكة

 الليبريالية تشترط ان كل مقبول في الاديان  لابد ان يكون معقولا محسوسا

نسوا خالق العقل

3/ ركن الايمان بالرسل وبالكتب فلا حاجة لهما في فكرة الليبريالية الدينية  ما دام الوصول الي الله يمكن ان يحصل عن طريق اخر غير طريق الرسل او الوحي المنزل

اعتمدوا علي دماغهم في وضع التشريعات

4/ القضاء والقدر يقولون ان الحق والباطل مستويان بل انهما يوصلان الي النجاة والخلاص دون حساب او عذاب

فهذا التناقض في الاصول فما بالنا في الفروع

بس ده صدام عنيف جدا وما فيش أي اشياء مشتركه ازاي لقوا ارضية ليهم هنا

التعددية الدينة كما تسمي  يقول جون هيك

" ان الحق والحقيقة اصل موجود ومشترك في كل الاديان

قولة حق اراد بها باطل

اذا فما الحاجة الي عقيدة التوحيد والرسالة والثواب والعقاب في الاخرة وما الضرورة للشرائع الممهدة لها والموصلة لطريقها ؟

كده هيك افنيدى قفلها

ولما كانت الليبريالية الدينية تصتدم بعنف مع العقيدة فكان الدخول عن طريق الليبريالية الاجتماعية اسهل

" دعني افعل ما اشاء وسادعك تفعل ما تريد "

 التسامح

 بان تحمي الدولة حرية الافراد المطلقة ومن اشهر معاركها اباحة الطلاق الذي يحرمه المذهب الكاثوليكي والدخول علي المنهج الكاثوليكي بدون استئذان

العدالة الاجتماعية

 توفير فرص متساوية للجميع للانطلاق في الحياة وهذه الفكرة خرجت لمواجهت الراسمالية الجشعة وهي دعوة لتوجيه الاقتصاد الحر لخدمة اهداف اجتماعية لصالح المجتمع لا لصالح الفرد او الدولة وهي الاقرب لما يطالب به المفكرون الاسلاميون الاقتصاديون ولكن علي اسس اسلامية

اهي الافكار دي بقي في الاسلام منذ قديم الازل

وتاتي حرية المراة

وهي المساواة التامة بين الرجل والمراة  والتي تمادت من المساواه الي درجة الاستغناء التام عن الرجل اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا  الا ان التفوق العام للرجال علي النساء واستمراره سنن الخلق الثابته في التاريخ

وتاتي المواطنة

 وهي رابطة يحولون منها ايجاد رابطة بديلة للرابطة الاسلامية فالمواطن اولي بالرعاية والتقديم ولو كان من اكفر الناس وافجرهم وهذا يتناقض مع امور ديننا القائم علي احترام قيمة الايمان وشعيرة الاسلام قبل كل شئ

الا ان مناداة العلمانيون المفتونون باوروبا وبالغاء الرابطة الاسلامية واحلال محلها رابطة قومية دون النظر الي الدين كانت الاسبق عندهم ونتيجة الحاحهم حاول كثيرا من الاسلاميين مجاوراتهم في تعظيم هذا المبدا واسباغ عليه صبغة اسلامية

" ما الذي يدعو البعض الي الهوية الدينية ؟ فهل تتقدم الشعوب ام تتقهقر ؟

هكذا يقولون

فكانت  وصفة اختنا بهية  الامريكية   

الاسلام المدني الديمقراطي في مواجهة الاسلام الاصولي دي المرجعية النصية

ثم تطور الي اسم الاسلام العلماني وهو ضمان الحقوق والمصالح للافراد علي اساس العقل البشري والقانون الوضعي يعني ما فيش تشريع سماوي

الا ان هذا لا يناسب امة هي الامة الوحيدة ذات المنهج المعصوم

وفهم الاسلاميون قواعدهم فتوغلوا في مؤسسات المجتمع المدني دون تبني مبادئها وتم اختراق الاليات الليبرالية

وهنا عضوا علي اصابعهم لحد ما كسروها

دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله

حكم الشعب بالشعب وللشعب

حرية الترشيح

حرية التعبير

حرية الاجتماع

حرية الاحتجاج

كلام جميل مقدرش اقول حاجه عنه الا ان الحداية لا ترمي كتاكيت

قصر اهتمام الانسان علي تحقيق هو نفسه وسعادتها في الدنيا فقط

الدنيا هي البداية والنهاية في تلك الافكار

الانسان وحده هو المشرع لنفسه

طب تيجي" نأسلم" الكلام

 ده ما ينفعش

لان ده بيجي علي ثوابت الدين واصول التشريع

 الديمقراطية علمانية المنبع والمصب لان التقلب والتغيير هي السمة الدائمة فيها  

ولا يمكن ان يحملها فوق راسه الا من اخذ الدين بقوة بقوة

الديمو قراطية الامريكية

انت بتقول حكم الشعب نفسه بنفسه طب امريكا هتسبنا

 بالطبع لا

 يعني موش هتوافق علي طالبان في افغنستان  او حماس في فلسطين ستكون لها بالمرصاد

يعني عايزه سلطة وفقا لمعايير امريكية

انت مع امريكا ولا ضدها عالم حر امريكاني ولا عالم شر تبعك

يعني علم مصري مثلا بس ما تنساش تلزق الطابع الامريكاني عليه

ان قيمنا الاسلامية ضد الاحتكام الي هوي النفس باسم الليبرالية او اهواء الناس باسم الديمقراطية وضد اهوال الاستبداد التي تمارسها الديكتاتورية

واذا اتت الديمقراطية بتاعتهم بالاسلاميين انقلبوا عليها ولعنوها لان الشعب في نظرهم قطيعا من الغوغائيات متخلف لابد ان تقوده الاقلية الليبرالية الواعية المتنوره بتاعت الامريكان اصحاب الاختراعات واللبان

هي معركة للحفاظ علي الثوابت الاسلامية أي معركة قديمة

 علي الاسلام واهله

وان كانت في البداية هي حرب افكار الا انها ستتحول الي حرب الحديد والنار

"ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء "

قال رسول الله صل الله عليه وسلم " لا تزال طائفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناوأهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال " اخرجه الترمذي

من كتاب معركة الثوابت بين الاسلام والليبرالية

د. عبد العزيز بن مصطفي كامل

رسالة من الامام

رسالة من الإمام

امسك بما كان الصحابة يفعلونه فهذا موضع سنة

وخيط السنة الأول فك  الخصومة وترك البدعة

خصلة واحده من السنة تركتها لن تكون من أهلها

كل يرد ويؤخذ إلا الأيمان في كلام فاتح العقول والأذهان

لا تسال كيف ولا لما واترك الجدال في القران والرؤية والقدر

كلام الله ليس بمخلوق إنما هو كلام الله وكفي

يوم القيامة نري ربنا موضع إيمان ونكلمه وليس بيننا ترجمان

توزن علي الميزان فهل تزن بعوضه يا صاحب اللسان

حوض ماء و نجوم أواني  فمد ثغرك فالراوي احمد

من ربك من نبيك ؟كير ومنكر علي القبور سائلون

فثبت أصحاب القبور ونحن مثلهم

يخرجون منها وذاب العظم والي الجنة يساقون بعد المغسل

بين العينين كافر

فانظر بعينك هل هذا ماء أم جهنم وهي أيضا فتنة للبشر

المهدي وعيسي والله حق والثور جبلا يستجاب

 فيه دعوة

تذهب يمينا وشمالا

الصلاة تركها ي ك ف ر

أبو بكر وعمر وعثمان قدمهم الحبيب فهم نعم البشر

نترحم عليهم ونحبهم كما أحبهم صديقهم

أذنبت ذنبا فالحد أقمته فهو كفارة كما اخبر احمد

أذنبت ذنبا تبت منه فالله يعفو ويغفر

أذنبت ذنبا وأصررت عليه هنا الأمر بيده

ان شاء سامح وغفر وان شاء قضي وأمر

قاتل أنت أم مقتول دماء أخيك

 يسال فالنار مسوي من ضرب أخيه لقتله متعمدا

يا كافر لا تضربها علي مسلم وألا سوف تنال اللقب لجهنم

دخلت الجنة رأيت قصرا دخلت النار رأيت حفرة

مخلوقتان خلقهم الله للبشر

موحدا

 مات الإنسان اقترف كبيرا وصغيرا نستغفر له وندعو إليه

وبالصلاة نكبر

ونحمد الله ونصلي علي خير الأنام محمد ولا تنسي الدعاء لصاحب الأصول والمذكر

من كتاب أصول السنة للإمام احمد بن حنبل

خريطة لرضا الله

                                                                                                   

بسم الله الرحمن الرحيم 

خريطة  للوصول الي رضا الله عز وجل فهل من مسافر ؟

انها الجنة وقد عرضت عليك في الدنيا بارخص الاثمان فلا تحرم نفسك يا غلبان 

من كلمات بسطها لك الرحمن في منازل الدنيا 

لتكون لك جسرا الي الرحمان ولنيدا الرحلة باذن الرحمان 

مكفرات الذنوب 

الذنوب هي الجدار الذي يمنع عنك الخير كله فهيا نكسر هذا الجدار 

- التوبة الصادقة : قال صلى الله عليه وسلم : " من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها ، تاب الله عليه " رواه مسلم 

                                                                                   

                 إسباغ الوضوء : قال صلى الله عليه وسلم : " من توضأ فأحسن الوضوء ،

 خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره " رواه مسلم                                                                                               

                                                                                                     

 ذكر الله عقب الفرائض : قال صلى الله عليه وسلم : " من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين ، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ، ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " رواه مسلم 

كثر الخطا إلى المساجد : قال صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ قالوا :" بلى يا رسول الله ، قال : " إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط " رواه مسلم . 

- إتباع السيئة الحسنة : قال تعالى : إن الحسنات يذهبن السيئات " هود 114، وقال صلى الله عليه وسلم : " وأتبع السيئة الحسنة تمحها " رواه أحمد والحاكم .

                                                                                     

 صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً : قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له " رواه الترمذي

كفارة المجلس : قال صلى الله عليه وسلم : " منجلس جلسة فكثر لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : " سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ، رواه أبو داود والترمذي .

 العمرة:قال صلى الله عليه وسلم "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما"رواه البخاري ومسلم .
- الحج : قال صلى الله عليه وسلم : " من حج لله فلم يرفث ، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه " رواه البخاري ومسلم .
- الصلاة المفروضة : قال صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر " رواه مسلم 

- من قال حين يسمع المؤذن : " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبد ورسوله ، رضيت بالله رباً وبمحمدٍ رسولاً ، وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبه " رواه مسلم
- الصدقة : قال صلى الله عليه وسلم : " الصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار " رواه الترمذي .
- صيام يوم عرفة : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والباقية " رواه مسلم .
- صيام يوم عاشوراء : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : يكفر السنة الماضية " رواه مسلم .

- التهليل : قال صلى الله عليه وسلم : " من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة ، كانت عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ... " رواه البخاري ومسلم .
- موافقة تأمين المصلي لتأمين الملائكة : قال صلى الله عليه وسلم :" إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه " متفق عليه .
- الصبر : قال صلى الله عليه وسلم : " ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ، ولا أذى ، ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه " رواه البخاري .

الجنة تنادي 

 هل تريد أن تكون قريباً من الله ؟
قال صلى الله عليه وسلم " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " مسلم
- هل تريد أجر حج ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " العمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي " متفق عليه .
- هل تريد بيتاً في الجنة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من بنى مسجداً لله بنى الله له في الجنة مثله " مسلم .
- هل تريد أن تنال رضى الله سبحانه وتعالى ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليه " مسلم . 

 هل تريد أن يستجاب دعائك ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة " أبو داود .
- هل تريد أن يكتب لك أجر صيام سنة كاملة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر" متفق عليه .
- هل تريد حسنات كالجبال ؟
قال صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قراط من شهدها جتى تدفن ، فله قيراطان قيل : وما القيراطان ، قال : مثل الجبلين العظيمين " متفق عليه .
- هل تريد مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى " البخاري . 

 هل تريد أجر مجاهد في سبيل الله أو صائم أوقائم ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله " وأحسبه قال : " وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر " متفق عليه .
- هل تريد أن يضمن لك النبي صلى الله عليه وسلم الجنة بنفسه ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة " متفق عليه .
- هل تريد أن لا ينقطع عملك بعد الموت ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو عمل ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له " مسلم

 هل تريد كنزاً من كنوز الجنة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " لا حول ولا قوة إلا بالله " متفق عليه
- هل تريد أجر قيام ليلة كاملة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله " مسلم .
- هل تريد أن تقرأ ثلث القرآن في دقيقة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن " مسلم .
- هل تريد أن تثقل ميزان حسناتك ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ( سبحان الله وبحمد ، سبحان الله العظيم) " البخاري . 

 هل تريد أن يبسط لك في رزقك ، يطال في عمرك ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يبسط له في رزقه ، أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه " البخاري .
- هل تريد أن يحب الله لقاءك ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه " البخاري .
- هل تريد أن يحفظك الله ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى الصبح فهو في ذمة الله " مسلم .
- هل تريد أن تغفر ذنوبك وإن كانت كثيرة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياها وإن كانت مثل زبد البحر " متفق عليه . 

هل تريد أن يباعد بينك وبين النار سبعين خريفاً ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من صام يوماً في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً " البخاري .
- هل تريد أن يصلي الله عليك ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرة " مسلم .
- هل تريد أن يرفعك الله ؟
قال صلى الله عليه وسلم : " وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل " مسلم 

سؤال : هل تريد أن يعد الله لك نزلاً في الجنة ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " من غدا إلى المسجد أو راح اعد الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح " متفق عليه .
سؤال : هل عملت بهذا الحديث؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ما من يوم يصبح العباد فيه ، إلا ملكان ينزلان ، فيقول أحدهما ، اللهم أعط منفقاً خلفا ،ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفا " رواه مسلم .
سؤال هل تريد أن يصلي الله عليك عشراً؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً " رواه مسلم
سؤال هلى تريد بيتاً في الجنة ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبدٍ مسلمٍ يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة " رواه مسلم .
سؤال : هل سمعت بهذه الوصية ؟
جواب : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم : " بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وان أوتر قبل أن أرقد " متفق عليه . 

سؤال : هل تريد ألا ينقطع عملك الصالح بعد الموت ؟
جواب : بناء المساجد ، حفر الآبار ، تربية الولد على الصلاح ، نشر العلم كطباعة الكتب ونشرها ونسخ الأشرطة وتوزيعها ، ودعمها مادياً ، يقول صلى الله عليه وسلم : " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث ، إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعوا له" رواه مسلم .
سؤال : هل تريد أن تستجاب دعوتك ؟ .
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبدٍ مسلمٍ يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك يمثل " رواه مسلم .
سؤال : هل تعرف ما هو أحب الكلام إلى الله ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله إن أحب الكلام إلى الله : سبحان الله وبحمده " رواه مسلم . 

سؤال : هل تريد أن تغفر ذنوبك وإن كانت كثيرة ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " متفق عليه .
سؤال : هل تريد أن تكون قريباً من ربك ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم .
سؤال : هل تريد نزول السكينة وغشيان الرحمة ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وتزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده " رواه مسلم 

سؤال : هل تأملت هذا الحديث ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلاكفر الله بها عن خطاياه" متفق عليه .
سؤال : هل تريد أجر قيام ليلة كاملة ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله " رواه مسلم
سؤال : هل تريد حسنات كالجبال ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل وما القيراطان ؟ قال : " مثل الجبلين العظيمين " متفق عليه
سؤال هل تريد أن تكون في حفظ الله ؟ 

جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى الصبح فهو في ذمة الله " رواه مسلم 

سؤال : هل تريد أن يباعد الله بينك وبين النار سبعين خريفاً ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ما من عبدٍ يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً " متفق عليه .
سؤال : هل تريد طريقاً يوصلك إلى الجنة ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة " رواه مسلم
سؤال : هل تريد أجر الصائم أو القائم أو المجاهد ؟
جواب : قال صلى الله عليه وسلم : " الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال : وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر " متفق عليه .

لا تنسونا من صالح دعائكم